Мы очень любим, рассматривать историю, в которой произошло преображение
Иисуса на горе Луки 9:28-35. О том, как сияли Его одежды и т. д. Я предлагаю
также поучиться на этой горе. И рассмотреть ее вот под каким углом, размышляя.
Первое, это кто явился на горе Иисусу, и второе, что хотел сказать Отец.
Мы знаем, что в явлении
учувствовали Моисей и Илия. И, что они беседовали со Христом о том какой конец
Его ожидает. Теперь детальней. Кого представлял Илия? Ветхозаветных пророков.
Но не как личности, а как писания проговоренные Богом через них. А если бы не
так, то было бы сказано, что Иисус очень обрадовался, снова увидев Иоанна
Крестителя Мтф.11:11-14 и говорил с ним просто как с другом для укрепления. Но
так не было. А, Иоанн беседовал с Ним именно об исходе в Иерусалиме, который Он
должен совершить. Видимо обсуждая детали, чтобы исполнилось писание пророков до
йоты. Теперь давайте идентифицируем Моисея. Человек, написавший много
пророчеств об Иисусе, которые также должны были в деталях, исполнится. Но помимо
писаний Моисей водил еврейский народ и многие иудеи на него уповали, и главное
старались быть послушными ему, через писания Моисея. Но, что значит быть
послушными Моисею? Это значит быть послушными пятикнижию Моисея, в том числе и
закону. Вот на, что я делаю ударение. Итак, как в случае пророков (Илия), так и
в случае Моисея речь идет о писаниях Ветхого Завета. И Отец на горе в явлении,
посчитал очень важным указать на новые приоритеты, в слове говоря: «…Его
слушайте..» делая ударение на том, чьи слова становятся более значащими, а чьи
(закон и пророки) теряют силу послушания. Значит сказанное Иисусом (Евангелие)
становится во главу угла послушания. Итак, мы должны быть послушны Новому
Завету основанному на крови Иисуса! АМИНЬ!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
